近日，著名國際關(guān)系學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授應(yīng)邀做客人民日報社“人民講堂”，作題為《全球視野下的中國道路與文化自信》的主題演講。張維為認(rèn)為，文化自信的議題很大，可以從一個較小的角度切入——中國的文字去觀察體會中國人的情感和自信。

人民日報社研究部 杜新軍 攝

張維為教授在演講中談到，自己有多年的留學(xué)經(jīng)歷，走訪過一百多個國家，他發(fā)現(xiàn)中文與西方文字有一個巨大的差別，就是詞匯的量。漢字在實際運(yùn)用中對詞匯量的要求不是很大，漢語只要掌握3000個核心漢字就可以讀書看報，而這3000來個字可以組成千上萬個詞語。然而，類似于英語這樣的歐洲語言就大不一樣，它的詞匯量非常大。在英語專業(yè)有個不成文的說法，掌握2萬個單詞后再看《紐約時報》否則老是要查字典。漢語還是一種尋求共性的語言，比如從部首偏旁來看，它把有共性的概念組合在一起，和水有關(guān)的“江河湖海洋”都有三點水偏旁，和金屬有關(guān)的 “金銀銅鐵錫”都有金字偏旁。而英文等其他歐洲語言與漢字大徑相庭，每一個事物都要找到專門的詞匯去形容。語言側(cè)重共性與個性，孰好孰壞不去評判，兩種文字可能各有千秋，但是從兩類文字的比較中可以發(fā)現(xiàn)不是我們在描述語言，而是語言在描述我們。中國人口眾多、幅員遼闊，如何才能治理好？我們文字中尋求共性的特點，其實就包含了治國理政的基本道理，即尋求共性，求同存異。

此外，中國文字是在數(shù)千年過程中發(fā)展起來的，我們有一個詞叫“民意”，又有一個詞叫“民心”，看著相近，實際上兩個詞是大不一樣的。在我們現(xiàn)在處于微博、微信時代的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，同樣一個消息，一個小時前后卻可以大不一樣，換言之，“民意”可能隨時發(fā)生變化。但是“民心”卻是相對穩(wěn)定的，它反映的是一個民族的根本利益，它不可能變來變?nèi)ィ灾袊苏f“得民心者得天下”。可以說，中國古文字治國理政的哲學(xué)里一切都是以民心為基礎(chǔ)的。

我們的文字中還含有中國人的信仰。張維為舉例到，只要掌握基本的成語，做人的道理都暗含其中，比如與人為善、自食其力、勤儉持家、尊老愛幼、好學(xué)不倦、自強(qiáng)不息……我們數(shù)千年的文化積累都可以在成語中體現(xiàn)。同時，站在深層次的文化視野下看中國文字，它特別偏愛三種品質(zhì)，這也構(gòu)成了中國人的三個特點：一是勤勞，走遍天下，中國人最勤勞；二是向上，從我們民族到我們每一個個體，絕大多數(shù)都希望改變自己的命運(yùn)；三是總體的平和，即不崇尚暴力。這是我們民族的基本面，過去30多年中國迅速崛起，離不開中國人的這些文化特質(zhì)。我們是一個有深厚文化底蘊(yùn)的民族，即使現(xiàn)在一些人的素質(zhì)存有各種問題，但只要激發(fā)出我們的文化底蘊(yùn)，許多問題可以逐步解決。

最后，張維為談到了漢字“既古老又現(xiàn)代”的問題。中國漢字巨大的優(yōu)勢就是高度凝練和緊湊，這從翻譯聯(lián)合國憲章中可見一斑，中文本比其他語言的文本短很多，中文可以做到字?jǐn)?shù)少且“信雅達(dá)”。今天，小小的手機(jī)什么都能做，而同樣的事情用歐洲語言寫起來就冗長繁復(fù)。我們今天能在世界范圍內(nèi)引領(lǐng)移動互聯(lián)網(wǎng)浪潮，和中國文字的這個特點有關(guān)，過去曾有人質(zhì)疑漢字難以適應(yīng)現(xiàn)代化，現(xiàn)在漢語不僅適應(yīng)了現(xiàn)代化，而且還展示出其獨特的優(yōu)勢，看來是歐洲語言應(yīng)該與時俱進(jìn)了。