他丟棄了中國農(nóng)村傳統(tǒng)的底蘊

　　繼《劉老根》之后，同樣為農(nóng)村題材的《鄉(xiāng)村愛情》系列電視劇等趙氏風(fēng)格的影視作品更是受到觀眾的熱捧。這些作品都是趙本山的徒弟班底，農(nóng)民演繹農(nóng)民自己的故事，加入“二人轉(zhuǎn)”的情節(jié)，走的仍舊是輕喜劇路線，而且無一例外都在央視播出。趙本山曾提到要培養(yǎng)兩三個導(dǎo)演，能夠在骨子里理解他的風(fēng)格的導(dǎo)演來導(dǎo)電視劇。如此，每部本山傳媒集團(tuán)出臺的電視劇都打上了趙本山的烙印。

　　然而趙本山的喜劇作品在愉悅觀眾的同時，也被認(rèn)為丑化農(nóng)民。他的作品中，“無處不戀愛”“懷孕慶典”“婚外戀”“斗情敵”等情節(jié)則在低俗化中回避了農(nóng)村生活的問題與現(xiàn)實。

　　影視編劇張銳曾直言，“目前，可以說我對中國現(xiàn)代的農(nóng)村題材戲很反感。農(nóng)村戲走入了一個可怕的誤區(qū)，趙本山把農(nóng)村戲變成了小品戲，他丟棄了中國農(nóng)村傳統(tǒng)的深厚底蘊。我們可以看到，在這些電視劇里，農(nóng)民都變得油嘴滑舌了。其實，中國農(nóng)村的農(nóng)民并不是那樣的”。

　　趙本山曾填補了上世紀(jì)90年代以來中國文化格局中農(nóng)民形象的空白，也正是因此，人們對于農(nóng)民、農(nóng)村的認(rèn)知也固化為東北農(nóng)村就是整個中國農(nóng)村，對農(nóng)民形象的呈現(xiàn)，流于表面，甚至庸俗化、審丑化。以至于每次趙本山有新的作品面市，總免不了一番雅俗之爭。

　　2011年以后，趙本山退出春晚的舞臺，也有評論認(rèn)為這是主流文化對庸俗的拒絕。中央電視臺曾專門提出，2015年的羊年春晚保證三個“不用”：不用低俗媚俗節(jié)目；不用格調(diào)不高的節(jié)目；不用有污點和道德瑕疵的演員。

　　不僅如此，浙江衛(wèi)視重金購買了本山傳媒出品的電視劇《爹媽滿院》，原定于去年9月下旬播出，但卻在播出前一晚因題材問題，被緊急叫停。

　　趙氏喜劇的“沒落”

　　無論對于小品還是影視作品，不管外界的評價如何，都沒有影響趙本山喜劇版圖的擴(kuò)張。2004年，本山傳媒與遼寧大學(xué)合作成立遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院。趙本山的喜劇藝術(shù)走進(jìn)了高等教育的殿堂。

　　對此，梁鴻認(rèn)為，被喜劇化的農(nóng)民，并不是真正的農(nóng)民形象。中國的農(nóng)民一直是處于比較弱勢的群體，這是他們的真實狀態(tài)，大部分的作家也希望通過自己的筆，把農(nóng)民的生存狀態(tài)，盡可能深刻地表達(dá)出來。但是她強調(diào)，就農(nóng)民自身而言，肯定愿意選擇一點快樂的東西，不愿意讓自己更加的悲苦，這是人性的自然取向。

　　趙本山的喜劇藝術(shù)暢行二十多年后，農(nóng)村和當(dāng)代農(nóng)民的精神風(fēng)貌已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但趙本山的喜劇藝術(shù)卻難有新的突破。肖鷹表示，趙本山其實有一個轉(zhuǎn)化過程，2000年以前的趙本山來自田間地頭，有他獨特的生活體驗，表現(xiàn)出了民間藝術(shù)的幽默機智，還有一定的批評性。但是趙本山很快從一個淳樸表演藝術(shù)家變成了一個文化商人，他的藝術(shù)生涯走向了商業(yè)附庸，把央視春晚舞臺變成營銷劉老根大舞臺的一個平臺。

　　清華大學(xué)教授肖鷹直言不諱地指出，趙本山作為演藝界和眾多媒體追捧、推崇的一個標(biāo)志性的人物，現(xiàn)在已過時。趙本山被拒之門外，就是拒絕把傳統(tǒng)曲藝“二人轉(zhuǎn)”變成市場奴隸的信號，換句話說，趙本山時代要結(jié)束了。