張頤武

傳統(tǒng)村落保存的一份歷史記憶和生活樣態(tài)，吸引著人們。在當(dāng)下生活急劇的變化中，傳統(tǒng)村落的保護(hù)更是一個(gè)重要的課題。留住傳統(tǒng)村落的形態(tài)，能夠讓人們從中看到更多文明傳承的蹤跡，也能夠讓人們感知活在現(xiàn)實(shí)中的歷史感。傳統(tǒng)村落的保護(hù)，當(dāng)然不僅僅是作為一種歷史的遺跡，而是“活”在日常生活之中的。尋常巷陌，人間煙火里有歷史的側(cè)影，也有當(dāng)下和歷史的交融中所具有的“有意味”的生活。傳統(tǒng)村落留住的是“鄉(xiāng)愁”，傳遞的是歷史文脈里的深沉意蘊(yùn)。

前不久，我參加了全國政協(xié)“加強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用”專題調(diào)研，調(diào)研了黔西南、貴州安順等地傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用情況，看到了十年來傳統(tǒng)村落保護(hù)利用所取得的成績，也看到了在這一方面所展現(xiàn)的更多的前景。

十年來，社會對于傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用越來越重視，對于傳統(tǒng)村落的價(jià)值和意義有了更多的發(fā)掘和探究，這些都化作了生動而具體的實(shí)踐。傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用，既是人們珍重和熱愛中華文化的一部分，也是中華文明世代傳播傳承的歷史見證；既是歷史價(jià)值的發(fā)掘和認(rèn)知，更是當(dāng)下生活和傳統(tǒng)的真切對話；既是保留保存的歷史，更是“活”在今天人們生活之中的現(xiàn)實(shí)；既是物質(zhì)文化的保護(hù)和利用，更是精神文化的現(xiàn)實(shí)展開。十年來傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用的成就，正是新時(shí)代的中國珍重自己文明的一個(gè)部分，也是時(shí)代對于歷史和文化承諾的一部分。今天人們在說的文化自信，既是經(jīng)濟(jì)和社會全方位發(fā)展帶來的新的中國所展現(xiàn)的活力和影響，也是歷史文脈的發(fā)掘和文化傳承所帶來的對于自己過往文化創(chuàng)造的尊重和關(guān)愛。而十年來傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用取得的成就，其實(shí)也正是這種文化自信的一個(gè)側(cè)面。

一方面，十年來加大保護(hù)力度，把具有歷史文化價(jià)值和意義的傳統(tǒng)村落保護(hù)起來，讓它的歷史文脈得以存留，它所具有的歷史文化價(jià)值得以呈現(xiàn)在更多世人的面前。我們在貴州就看到了“原生態(tài)”的村落，延續(xù)了古老鄉(xiāng)村的樣貌，延伸了一種具有濃郁本地特色的生活樣態(tài)，這些都像是我們自己的精神基因，具有不可替代的價(jià)值和意義，中國文化精神的一個(gè)部分就是在中華大地上星星點(diǎn)點(diǎn)的村落中傳承的。正是這些星星點(diǎn)點(diǎn)，支撐了中華民族的延續(xù)發(fā)展。它們散落于不同的地點(diǎn)，構(gòu)成了我們共同的精神來處。文化傳承，不僅僅是地下的歷史文物、傳承的文獻(xiàn)古籍，也不僅僅是廟堂或正史所承載的，傳統(tǒng)村落延綿著中華民族在過往生活中的層層歷史積淀。

另一方面，十年來，“活”的保護(hù)和利用也受到了重視，文化中的關(guān)鍵是人，人的生活和在這生活中存在的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向等都既是歷史的積淀，也是現(xiàn)實(shí)的投射。今天的人們當(dāng)然要有現(xiàn)代的生活，但這種生活也是和傳統(tǒng)相契合、和歷史相融匯的。它不是“大拆大建”的遺忘和失落，也不僅僅是原樣的存留，而是今天生活和歷史之間的對話，也是今天的人們對于自己傳統(tǒng)生活的珍重。這其實(shí)正是傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用的“魂”。傳統(tǒng)村落并不是“空”的，而是有一種人的生活在其中的“靈氛”的展開。

在貴州，我們看到了各種保護(hù)和利用傳統(tǒng)村落的生動實(shí)踐。興義市雨補(bǔ)魯村，讓我們看到了活化保護(hù)的意義。陳氏家族從福建輾轉(zhuǎn)遷徙定居到此，明朝初年以來就居住在這個(gè)村落。參天古樹、百年老宅讓人有無盡的回想，而生活在這個(gè)村里的人們依然保留著對于傳統(tǒng)倫理的尊重、對于鄉(xiāng)村故土的依戀。這個(gè)在自然形成的天坑中的村落，是近年來經(jīng)過傳統(tǒng)文化挖掘和整理，讓美麗鄉(xiāng)村和歷史文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，陳氏宗祠、山神廟等都得到了很好的保留，而諸如古法釀酒、面條制作等傳統(tǒng)的手藝也得到了傳承。聽著陳氏家族后人的介紹，看著這些活的歷史在今天的展現(xiàn)，確實(shí)讓人感受到十年來傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用的成就。

而興義市萬峰林中的納灰布依特色村落、南龍布依古寨等，鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣的高蕩村也都用不同的方式讓我們感受到傳統(tǒng)村落多樣的生活形態(tài)和民族文化的活力。我們從貴州這幾個(gè)地方就能夠看到傳統(tǒng)村落保護(hù)和利用所取得的堅(jiān)實(shí)成就。

當(dāng)然如何讓傳統(tǒng)村落在保護(hù)中得到更多的利用，在利用中獲得更好的保護(hù)，活化而不失傳統(tǒng)的韻味，保護(hù)而具有生活的煙火氣，還需要更多的努力。十年來的成就讓我們看到了未來，看到了在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用中文脈的傳承和延伸。

（作者系全國政協(xié)委員、北京大學(xué)中文系教授）