農(nóng)村消防力量薄弱

　?。苍拢玻叭障挛纾迭c左右，溫泉村發(fā)生火災，村民用水桶和水盆拎水滅火實施自救，有附近村莊的村民幫助轉(zhuǎn)移物資。劍河縣公安消防大隊和周邊各縣的消防員投入到救援當中，當晚１０點半左右，大火被撲滅。

　　記者梳理發(fā)現(xiàn)，除劍河縣溫泉村苗寨和鎮(zhèn)遠縣大寨侗寨外，近年來，我國頻繁發(fā)生多起古建筑和古村落大火。２０１４年１月１１日，云南香格里拉縣古城一家客棧因使用取暖器不當，引發(fā)火災，燒損、拆除房屋面積近５萬平方米，直接損失近９０００萬元。２０１４年４月６日，云南麗江古城區(qū)一家商鋪發(fā)生火災，造成１０間鋪面損毀。２０１４年１２月１２日，劍河久仰鄉(xiāng)久吉村苗寨發(fā)生火災，１７６戶共６１９人受災。２０１５年１月３日，云南巍山縣省級文物保護單位，具有６００多年歷史的古城樓遭遇大火，被燒至只?？蚣堋Ｃ繄龃蠡鸲家藝@息，這些優(yōu)秀的歷史建筑或古村落，都因大火而毀于一旦。

　　溫泉村發(fā)生大火后，劍河縣負責安全的副縣長龍國金現(xiàn)場介紹，溫泉村里多數(shù)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓，本身就存有很大的消防安全隱患。隨著村莊人口增加，村內(nèi)房屋激增，房屋間距壓縮，一處起火很容易將周邊引燃。此外，苗族和侗族居民多將村莊建于山上，村內(nèi)道路狹窄，消防車輛和器材難以快速到達起火點，增加了救援難度。

　　龍國金表示，雖然目前很多村莊已設置了消防池和消防栓，且安排有消防巡查員檢查消防隱患。但是專職消防員的短缺、設備老化，很難發(fā)現(xiàn)所有的消防隱患。雖然每次遭遇大型火災，周邊地區(qū)的消防力量也會前往救援，但據(jù)劍河縣消防官網(wǎng)介紹，“劍河縣消防大隊下轄１個執(zhí)勤消防中隊，共配備３臺滅火消防車、１臺搶險救援車和１臺云梯車擔任全縣滅火救援任務。大隊現(xiàn)有防火監(jiān)督干部５人、中隊干部３人、戰(zhàn)士１７人?！毕噍^于一個縣內(nèi)的防火安全，人員仍顯不足。

　　隨著村民收入增加，對生活質(zhì)量的要求也越來越高，家用電器在農(nóng)村的普及率快速提高。電力線路的負荷加大，也提高了對消防安全的要求。同時，許多村民習慣于傳統(tǒng)的生活方式，在電器使用方面的安全意識仍需提高，消防安全宣傳工作困難。溫泉村地勢較高，水位線較低，距離水源地有１０公里，供水困難。每逢春節(jié)，當?shù)卮迕裼盟看?，導致消防栓供水不足，難以應付突發(fā)的大火。

　　此外，龍國金也坦承，為開發(fā)當?shù)氐臏厝Y源、設立旅游區(qū)，政府用油漆涂刷房屋外墻進行“靚化”，并未考慮會在火災中加劇火勢的情況。目前，劍河縣已經(jīng)在生產(chǎn)阻燃材料，將用于當?shù)氐跄_樓的防火處理上。同時，在災民安置的工作中，會根據(jù)受災村民的意愿在原地復建，但也會引導村民搬到山下居住，疏解溫泉村山上的消防壓力，減少古村落火災發(fā)生的可能。對于古村落的保護與旅游資源的開發(fā)，以及古村落與居民現(xiàn)代化生活之間的矛盾，龍國金表示，將考慮居民對于生活的要求，選擇有代表性的古村落進行開發(fā)與保護。

　　提升對古建筑認識

　　湖南大學建筑學院副院長柳肅介紹，吊腳樓的建筑方式常見于我國南方，是基于當?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境形成的一種獨特的建筑方式，具有苗族、侗族和土家族的民族特色，是我國珍貴的文化遺產(chǎn)。

　　柳肅說，我國南方多山區(qū)地形，土地資源寶貴，人們將村莊建于山上，木結(jié)構(gòu)建筑更適應崎嶇不平的地貌。同時，南方林木資源豐富，居民可就地取材，減少了建筑成本。南方氣候濕熱，木結(jié)構(gòu)建筑也具有良好的通風性。

　　柳肅指出，這一建筑方式是古人充分利用自然資源和生活智慧的結(jié)晶，“可說是目前最優(yōu)秀的建筑方式”。但隨著森林資源不斷被開采利用，現(xiàn)代居民不得不放棄使用木材作為建筑材料，改用磚塊、水泥建造吊腳樓。

　　柳肅認為，建筑材料的改變已使吊腳樓失去其原有的文化價值，破壞了吊腳樓原有的美。

　　同濟大學歷史文化名城保護研究中心主任阮儀三教授表示，吊腳樓以木材作為建筑材料，本身具有易燃性。但傳統(tǒng)吊腳樓在建造時，本身就有防火設置?！皞鹘y(tǒng)吊腳樓采用木楔連接各個組件，一旦發(fā)生火災，可將屋頂取下移走，避免火災蔓延”?，F(xiàn)在建造的吊腳樓則采用鋼釘連接，一旦遭遇火災無法將屋頂移除。

　　阮儀三還介紹，傳統(tǒng)的南方吊腳樓村落中，村中多有水塘作為防火用水的供水源。居民也會在吊腳樓里存放沙桶，防范火災發(fā)生。所以，古村落起火，并不能歸咎于建筑材料的易燃性，而是因人們沒有認識到傳統(tǒng)吊腳樓的消防功能。

　　對于古村落的保護，阮儀三教授表示，首先應提升社會對吊腳樓的認識。吊腳樓作為一種優(yōu)秀的民族建筑，承載著深厚的社會文化價值。社會應通過教育和學習，理解吊腳樓，發(fā)現(xiàn)其存在的價值。

　　阮儀三表示，現(xiàn)在很多居民盲目追求建筑的現(xiàn)代化，誤認為將房屋改造成鋼筋水泥結(jié)構(gòu)就轉(zhuǎn)化到了現(xiàn)代化生活。“實際的現(xiàn)代化生活是要居民轉(zhuǎn)變生活方式，而非轉(zhuǎn)換建筑本身”，在傳統(tǒng)的吊腳樓中，居民仍可完成現(xiàn)代化。保護古村落要從保護自然資源開始，保護吊腳樓建筑材料的來源，也是保護一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

　　柳肅也認為，木質(zhì)吊腳樓建筑本身并非是造成火災的原因，居民的安全意識淡薄才是對古村落安全最大的威脅。

　　柳肅走訪多地發(fā)現(xiàn)，很多居民在山區(qū)里隨意生火、亂扔煙頭，容易引發(fā)火災。

　　柳肅認為，傳統(tǒng)的吊腳樓并不與居民追求的現(xiàn)代生活方式存在矛盾，人們可以通過在村里設置消防栓、蓄水池等消防設施，安排專職人員嚴格排查，來消除消防隱患。同時，利用阻燃材料對木質(zhì)建筑材料進行處理，即使發(fā)生火災，也能有效控制火災蔓延，避免火燒連片。

　?。ㄎ模┤A時報記者　聶輝　圖／京華時報記者　陶冉）