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貴州劍河苗寨發(fā)生大火 村民:政府涂刷的油漆助燃
農(nóng)村消防力量薄弱
?。苍拢玻叭障挛纾迭c左右,溫泉村發(fā)生火災,村民用水桶和水盆拎水滅火實施自救,有附近村莊的村民幫助轉(zhuǎn)移物資。劍河縣公安消防大隊和周邊各縣的消防員投入到救援當中,當晚10點半左右,大火被撲滅。
記者梳理發(fā)現(xiàn),除劍河縣溫泉村苗寨和鎮(zhèn)遠縣大寨侗寨外,近年來,我國頻繁發(fā)生多起古建筑和古村落大火。2014年1月11日,云南香格里拉縣古城一家客棧因使用取暖器不當,引發(fā)火災,燒損、拆除房屋面積近5萬平方米,直接損失近9000萬元。2014年4月6日,云南麗江古城區(qū)一家商鋪發(fā)生火災,造成10間鋪面損毀。2014年12月12日,劍河久仰鄉(xiāng)久吉村苗寨發(fā)生火災,176戶共619人受災。2015年1月3日,云南巍山縣省級文物保護單位,具有600多年歷史的古城樓遭遇大火,被燒至只??蚣堋C繄龃蠡鸲家藝@息,這些優(yōu)秀的歷史建筑或古村落,都因大火而毀于一旦。
溫泉村發(fā)生大火后,劍河縣負責安全的副縣長龍國金現(xiàn)場介紹,溫泉村里多數(shù)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓,本身就存有很大的消防安全隱患。隨著村莊人口增加,村內(nèi)房屋激增,房屋間距壓縮,一處起火很容易將周邊引燃。此外,苗族和侗族居民多將村莊建于山上,村內(nèi)道路狹窄,消防車輛和器材難以快速到達起火點,增加了救援難度。
龍國金表示,雖然目前很多村莊已設置了消防池和消防栓,且安排有消防巡查員檢查消防隱患。但是專職消防員的短缺、設備老化,很難發(fā)現(xiàn)所有的消防隱患。雖然每次遭遇大型火災,周邊地區(qū)的消防力量也會前往救援,但據(jù)劍河縣消防官網(wǎng)介紹,“劍河縣消防大隊下轄1個執(zhí)勤消防中隊,共配備3臺滅火消防車、1臺搶險救援車和1臺云梯車擔任全縣滅火救援任務。大隊現(xiàn)有防火監(jiān)督干部5人、中隊干部3人、戰(zhàn)士17人?!毕噍^于一個縣內(nèi)的防火安全,人員仍顯不足。
隨著村民收入增加,對生活質(zhì)量的要求也越來越高,家用電器在農(nóng)村的普及率快速提高。電力線路的負荷加大,也提高了對消防安全的要求。同時,許多村民習慣于傳統(tǒng)的生活方式,在電器使用方面的安全意識仍需提高,消防安全宣傳工作困難。溫泉村地勢較高,水位線較低,距離水源地有10公里,供水困難。每逢春節(jié),當?shù)卮迕裼盟看?,導致消防栓供水不足,難以應付突發(fā)的大火。
此外,龍國金也坦承,為開發(fā)當?shù)氐臏厝Y源、設立旅游區(qū),政府用油漆涂刷房屋外墻進行“靚化”,并未考慮會在火災中加劇火勢的情況。目前,劍河縣已經(jīng)在生產(chǎn)阻燃材料,將用于當?shù)氐跄_樓的防火處理上。同時,在災民安置的工作中,會根據(jù)受災村民的意愿在原地復建,但也會引導村民搬到山下居住,疏解溫泉村山上的消防壓力,減少古村落火災發(fā)生的可能。對于古村落的保護與旅游資源的開發(fā),以及古村落與居民現(xiàn)代化生活之間的矛盾,龍國金表示,將考慮居民對于生活的要求,選擇有代表性的古村落進行開發(fā)與保護。
提升對古建筑認識
湖南大學建筑學院副院長柳肅介紹,吊腳樓的建筑方式常見于我國南方,是基于當?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境形成的一種獨特的建筑方式,具有苗族、侗族和土家族的民族特色,是我國珍貴的文化遺產(chǎn)。
柳肅說,我國南方多山區(qū)地形,土地資源寶貴,人們將村莊建于山上,木結(jié)構(gòu)建筑更適應崎嶇不平的地貌。同時,南方林木資源豐富,居民可就地取材,減少了建筑成本。南方氣候濕熱,木結(jié)構(gòu)建筑也具有良好的通風性。
柳肅指出,這一建筑方式是古人充分利用自然資源和生活智慧的結(jié)晶,“可說是目前最優(yōu)秀的建筑方式”。但隨著森林資源不斷被開采利用,現(xiàn)代居民不得不放棄使用木材作為建筑材料,改用磚塊、水泥建造吊腳樓。
柳肅認為,建筑材料的改變已使吊腳樓失去其原有的文化價值,破壞了吊腳樓原有的美。
同濟大學歷史文化名城保護研究中心主任阮儀三教授表示,吊腳樓以木材作為建筑材料,本身具有易燃性。但傳統(tǒng)吊腳樓在建造時,本身就有防火設置?!皞鹘y(tǒng)吊腳樓采用木楔連接各個組件,一旦發(fā)生火災,可將屋頂取下移走,避免火災蔓延”?,F(xiàn)在建造的吊腳樓則采用鋼釘連接,一旦遭遇火災無法將屋頂移除。
阮儀三還介紹,傳統(tǒng)的南方吊腳樓村落中,村中多有水塘作為防火用水的供水源。居民也會在吊腳樓里存放沙桶,防范火災發(fā)生。所以,古村落起火,并不能歸咎于建筑材料的易燃性,而是因人們沒有認識到傳統(tǒng)吊腳樓的消防功能。
對于古村落的保護,阮儀三教授表示,首先應提升社會對吊腳樓的認識。吊腳樓作為一種優(yōu)秀的民族建筑,承載著深厚的社會文化價值。社會應通過教育和學習,理解吊腳樓,發(fā)現(xiàn)其存在的價值。
阮儀三表示,現(xiàn)在很多居民盲目追求建筑的現(xiàn)代化,誤認為將房屋改造成鋼筋水泥結(jié)構(gòu)就轉(zhuǎn)化到了現(xiàn)代化生活。“實際的現(xiàn)代化生活是要居民轉(zhuǎn)變生活方式,而非轉(zhuǎn)換建筑本身”,在傳統(tǒng)的吊腳樓中,居民仍可完成現(xiàn)代化。保護古村落要從保護自然資源開始,保護吊腳樓建筑材料的來源,也是保護一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
柳肅也認為,木質(zhì)吊腳樓建筑本身并非是造成火災的原因,居民的安全意識淡薄才是對古村落安全最大的威脅。
柳肅走訪多地發(fā)現(xiàn),很多居民在山區(qū)里隨意生火、亂扔煙頭,容易引發(fā)火災。
柳肅認為,傳統(tǒng)的吊腳樓并不與居民追求的現(xiàn)代生活方式存在矛盾,人們可以通過在村里設置消防栓、蓄水池等消防設施,安排專職人員嚴格排查,來消除消防隱患。同時,利用阻燃材料對木質(zhì)建筑材料進行處理,即使發(fā)生火災,也能有效控制火災蔓延,避免火燒連片。
?。ㄎ模┤A時報記者 聶輝 圖/京華時報記者 陶冉)
編輯:玄燕鳳
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